Je, matatizo ya kazi huathiri wanaume na wanawake tofauti? Swali hili limeshughulikiwa hivi majuzi tu katika fasihi ya mkazo wa kazi-magonjwa. Kwa kweli, neno jinsia halionekani hata katika faharasa ya toleo la kwanza la Kitabu cha Mkazo (Goldberger na Breznitz 1982) wala haionekani katika fahirisi za vitabu vikuu vya kumbukumbu kama vile. Mkazo wa Kazi na Kazi ya Kola ya Bluu (Cooper na Smith 1985) na Udhibiti wa Kazi na Afya ya Mfanyikazi (Sauter, Hurrell na Cooper 1989). Aidha, katika mapitio ya 1992 ya vigezo vya msimamizi na athari za mwingiliano katika fasihi ya dhiki ya kazi, athari za kijinsia hazikutajwa hata (Holt 1992). Sababu moja ya hali hii iko katika historia ya saikolojia ya afya na usalama kazini, ambayo nayo inaonyesha dhana potofu ya kijinsia iliyoenea katika utamaduni wetu. Isipokuwa afya ya uzazi, wakati watafiti wameangalia matokeo ya afya ya kimwili na majeraha ya kimwili, kwa ujumla wamesoma wanaume na tofauti katika kazi zao. Wakati watafiti wamesoma matokeo ya afya ya akili, kwa ujumla wamesoma wanawake na tofauti katika majukumu yao ya kijamii.
Matokeo yake, "ushahidi unaopatikana" juu ya athari za afya ya kimwili ya kazi hadi hivi karibuni imekuwa karibu kabisa na wanaume (Hall 1992). Kwa mfano, majaribio ya kutambua correlates ya ugonjwa wa moyo yameelekezwa kwa wanaume na juu ya vipengele vya kazi zao; watafiti hata hawakuuliza kuhusu wajibu wao wa ndoa au wa wazazi wa masomo yao ya kiume (Rosenman et al. 1975). Hakika, tafiti chache za uhusiano wa matatizo ya kazi-magonjwa kwa wanaume ni pamoja na tathmini ya uhusiano wao wa ndoa na wazazi (Caplan et al. 1975).
Kinyume chake, wasiwasi kuhusu afya ya uzazi, uzazi na ujauzito ulilenga hasa wanawake. Haishangazi, "utafiti juu ya athari za uzazi za udhihirisho wa kazi ni mkubwa zaidi kwa wanawake kuliko wanaume" (Walsh na Kelleher 1987). Kuhusiana na dhiki ya kisaikolojia, majaribio ya kutaja uhusiano wa kisaikolojia na kijamii, haswa mafadhaiko yanayohusiana na kusawazisha mahitaji ya kazi na familia, yamezingatia sana wanawake.
Kwa kuimarisha dhana ya "mawanda tofauti" kwa wanaume na wanawake, dhana hizi na dhana za utafiti walizotoa zilizuia uchunguzi wowote wa athari za kijinsia, na hivyo kudhibiti kwa ufanisi ushawishi wa jinsia. Ubaguzi mkubwa wa jinsia mahali pa kazi (Bergman 1986; Reskin na Hartman 1986) pia hufanya kama udhibiti, ukizuia utafiti wa jinsia kama msimamizi. Ikiwa wanaume wote wameajiriwa katika "kazi za wanaume" na wanawake wote wameajiriwa katika "kazi za wanawake", haitakuwa jambo la busara kuuliza juu ya athari za udhibiti wa jinsia kwenye uhusiano wa shida na ugonjwa wa kazi: hali za kazi na jinsia zitachanganyikiwa. Ni pale tu ambapo baadhi ya wanawake wameajiriwa katika kazi ambapo wanaume hukaa na wakati baadhi ya wanaume wameajiriwa katika kazi ambapo wanawake wanachukua ndipo swali hilo lina maana.
Kudhibiti ni mojawapo ya mikakati mitatu ya kutibu madhara ya jinsia. Wengine wawili wanapuuza athari hizi au kuzichanganua (Hall 1991). Uchunguzi mwingi wa afya umepuuza au kudhibiti jinsia, hivyo basi kuchangia upungufu wa marejeleo ya jinsia kama ilivyojadiliwa hapo juu na kwa kundi la utafiti ambalo linasisitiza maoni potofu kuhusu jukumu la jinsia katika uhusiano wa mkazo na ugonjwa wa kazi. Maoni haya yanaonyesha wanawake kuwa tofauti kabisa na wanaume kwa njia zinazowafanya kuwa na nguvu kidogo mahali pa kazi, na kuwaonyesha wanaume kama wasioathiriwa kwa kulinganisha na uzoefu usio wa mahali pa kazi.
Licha ya mwanzo huu, hali tayari inabadilika. Shuhudia uchapishaji wa mwaka 1987 wa Jinsia na Mkazo (Barnett, Biener na Baruch 1987), juzuu la kwanza lililohaririwa likilenga mahususi juu ya athari za jinsia katika sehemu zote za majibu ya dhiki. Na toleo la pili la Kitabu cha Mkazo (Barnett 1992) inajumuisha sura kuhusu athari za kijinsia. Hakika, tafiti za sasa zinazidi kuakisi mkakati wa tatu: kuchambua athari za kijinsia. Mkakati huu una ahadi kubwa, lakini pia una mitego. Kiutendaji, inahusisha kuchanganua data inayohusiana na wanaume na wanawake na kukadiria athari kuu na mwingiliano wa jinsia. Athari kuu kuu inatuambia kwamba baada ya kudhibiti watabiri wengine kwenye modeli, wanaume na wanawake hutofautiana kwa heshima na kiwango cha utofauti wa matokeo. Uchambuzi wa athari za mwingiliano unahusu utendakazi tofauti, yaani, je, uhusiano kati ya mkazo fulani na matokeo ya afya hutofautiana kwa wanawake na wanaume?
Ahadi kuu ya safu hii ya uchunguzi ni kupinga maoni potofu ya wanawake na wanaume. Shida kuu ni kwamba hitimisho kuhusu tofauti za kijinsia bado zinaweza kutolewa kimakosa. Kwa sababu jinsia inachanganyikiwa na vigezo vingine vingi katika jamii yetu, vigeu hivi vinapaswa kuzingatiwa kabla ya hitimisho kuhusu jinsia inaweza kuzingatiwa. Kwa mfano, sampuli za wanaume na wanawake walioajiriwa bila shaka zitatofautiana kuhusiana na anuwai ya kazi na zisizo za kazi ambazo zinaweza kuathiri matokeo ya afya. Muhimu zaidi kati ya vigezo hivi vya muktadha ni ufahari wa kikazi, mshahara, muda wa muda dhidi ya ajira ya muda wote, hali ya ndoa, elimu, hali ya ajira ya mwenzi, mizigo ya jumla ya kazi na wajibu wa kuwatunza wategemezi wadogo na wakubwa. Kwa kuongeza, ushahidi unaonyesha kuwepo kwa tofauti za kijinsia katika vigezo kadhaa vya utu, utambuzi, tabia na kijamii ambavyo vinahusiana na matokeo ya afya. Hizi ni pamoja na: kutafuta hisia; kujitegemea (hisia za uwezo); eneo la nje la udhibiti; mikakati inayolenga kihisia dhidi ya matatizo; matumizi ya rasilimali za kijamii na msaada wa kijamii; hatari zinazopatikana, kama vile kuvuta sigara na matumizi mabaya ya pombe; tabia za kinga, kama vile mazoezi, lishe bora na kanuni za afya za kinga; uingiliaji wa mapema wa matibabu; na nguvu za kijamii (Walsh, Sorensen na Leonard, kwenye vyombo vya habari). Kadiri mtu anavyoweza kudhibiti vigeu hivi vya muktadha, ndivyo mtu anavyoweza kupata kuelewa athari za jinsia per se juu ya mahusiano ya maslahi, na hivyo kuelewa kama ni jinsia au vingine, vigeu vinavyohusiana na jinsia ambavyo ndio wasimamizi madhubuti.
Kwa kielelezo, katika utafiti mmoja (Karasek 1990) mabadiliko ya kazi kati ya wafanyakazi wa ofisi nyeupe yalikuwa na uwezekano mdogo wa kuhusishwa na matokeo mabaya ya afya ikiwa mabadiliko yalisababisha kuongezeka kwa udhibiti wa kazi. Ugunduzi huu ulikuwa wa kweli kwa wanaume, sio wanawake. Uchambuzi zaidi ulionyesha kuwa udhibiti wa kazi na jinsia vilichanganyikiwa. Kwa wanawake, mojawapo ya "vikundi visivyo na fujo [au vyenye nguvu] kidogo katika soko la ajira" (Karasek 1990), mabadiliko ya kazi za wafanyakazi mara nyingi yalihusisha udhibiti uliopunguzwa, ambapo kwa wanaume, mabadiliko hayo ya kazi mara nyingi yalihusisha udhibiti ulioongezeka. Kwa hivyo, nguvu, sio jinsia, ilichangia athari hii ya mwingiliano. Uchambuzi kama huo hutuongoza kuboresha swali kuhusu athari za msimamizi. Je, wanaume na wanawake huguswa kwa njia tofauti kwa mifadhaiko ya mahali pa kazi kwa sababu ya asili yao (yaani, ya kibayolojia) au kwa sababu ya uzoefu wao tofauti?
Ingawa ni tafiti chache tu ambazo zimechunguza athari za mwingiliano wa kijinsia, nyingi zinaripoti kuwa wakati udhibiti unaofaa unatumiwa, uhusiano kati ya hali ya kazi na matokeo ya afya ya kimwili au ya akili hauathiriwi na jinsia. (Lowe na Northcott 1988 wanaelezea utafiti mmoja kama huo). Kwa maneno mengine, hakuna ushahidi wa tofauti ya asili katika reactivity.
Matokeo kutoka kwa sampuli nasibu ya wanaume na wanawake walioajiriwa kwa muda wote katika wanandoa wenye mapato mawili yanaonyesha hitimisho hili kuhusiana na dhiki ya kisaikolojia. Katika mfululizo wa uchanganuzi wa sehemu mbalimbali na wa muda mrefu, muundo wa jozi unaolingana ulitumiwa ambao ulidhibitiwa kwa vigezo vya ngazi ya mtu binafsi kama vile umri, elimu, heshima ya kazi na ubora wa jukumu la ndoa, na kwa vigezo vya ngazi ya wanandoa kama hali ya mzazi, miaka. mapato ya ndoa na kaya (Barnett et al. 1993; Barnett et al. 1995; Barnett, Brennan na Marshall 1994). Uzoefu mzuri kwenye kazi ulihusishwa na dhiki ya chini; busara ya ujuzi wa kutosha na overload zilihusishwa na dhiki ya juu; uzoefu katika majukumu ya mshirika na mzazi ulidhibiti uhusiano kati ya uzoefu wa kazi na dhiki; na mabadiliko ya muda katika busara ujuzi na overload walikuwa kila kuhusishwa na mabadiliko ya muda katika dhiki ya kisaikolojia. Kwa hali yoyote hakuna athari ya jinsia muhimu. Kwa maneno mengine, ukubwa wa mahusiano haya haukuathiriwa na jinsia.
Isipokuwa moja muhimu ni ishara (tazama, kwa mfano, Yoder 1991). Ingawa "ni wazi na isiyopingika kwamba kuna faida kubwa katika kuwa mwanachama wa wachache wa kiume katika taaluma yoyote ya kike" (Kadushin 1976), kinyume chake si kweli. Wanawake ambao ni wachache katika hali ya kazi ya wanaume hupata hasara kubwa. Tofauti kama hii inaeleweka kwa urahisi katika muktadha wa nguvu na hadhi ya wanaume na wanawake katika utamaduni wetu.
Kwa ujumla, tafiti za matokeo ya afya ya kimwili pia zinashindwa kufichua athari kubwa za mwingiliano wa kijinsia. Inaonekana, kwa mfano, kwamba sifa za shughuli za kazi ni viashirio vikali vya usalama kuliko sifa za wafanyakazi, na kwamba wanawake katika shughuli za kijadi za wanaume hupata majeraha ya aina sawa na takriban mara kwa mara sawa na wenzao wa kiume. Zaidi ya hayo, vifaa vya kinga vilivyoundwa vibaya, sio ulemavu wowote wa asili kwa upande wa wanawake kuhusiana na kazi, mara nyingi hulaumiwa wakati wanawake katika kazi zinazotawaliwa na wanaume wanapata majeraha zaidi (Walsh, Sorensen na Leonard, 1995).
Tahadhari mbili ziko katika mpangilio. Kwanza, hakuna utafiti unaodhibiti washirika wote wanaohusiana na jinsia. Kwa hiyo, hitimisho lolote kuhusu athari za "jinsia" lazima liwe la majaribio. Pili, kwa sababu udhibiti hutofautiana kutoka kwa utafiti hadi utafiti, kulinganisha kati ya masomo ni ngumu.
Kadiri idadi inayoongezeka ya wanawake inavyoingia kwenye nguvu kazi na kuchukua kazi zinazofanana na zile zinazochukuliwa na wanaume, fursa na hitaji la kuchanganua athari za jinsia kwenye uhusiano wa matatizo ya kazi-magonjwa pia huongezeka. Kwa kuongeza, utafiti wa siku zijazo unahitaji kuboresha dhana na kipimo cha kujenga dhiki kujumuisha mikazo ya kazi muhimu kwa wanawake; kupanua uchanganuzi wa athari za mwingiliano kwa tafiti zilizozuiliwa hapo awali kwa sampuli za wanaume au wanawake, kwa mfano, tafiti za afya ya uzazi na mikazo kutokana na vigeuzo visivyo vya mahali pa kazi; na kuchunguza athari za mwingiliano wa rangi na tabaka pamoja na athari za mwingiliano wa jinsia x rangi na jinsia x darasa.