mrefu mwimbaji inatumika kwa mtu yeyote ambaye kazi yake, kazi yake au riziki yake inategemea sana matumizi ya sauti yake katika muktadha wa muziki badala ya hotuba ya kawaida. Tofauti na wapiga piano, wapiga piano au wapiga violin, mwimbaji ndiye chombo. Kwa hivyo, ustawi wa mwimbaji hautegemei tu afya ya zoloto yake (ambapo sauti inatoka) au njia ya sauti (ambapo sauti inarekebishwa), lakini pia juu ya utendaji mzuri na uratibu wa juu wa akili na mwili mwingi. mifumo.
Kati ya mitindo mingi ya uimbaji iliyorekodiwa kote ulimwenguni, mingine huakisi urithi wa kipekee wa kiliturujia, kitamaduni, kiisimu, kikabila au kisiasa, huku mingine ikiwa ya ulimwengu mzima zaidi. Miongoni mwa mitindo ya kawaida ya uimbaji nchini Merika na ulimwengu wa Magharibi ni: nyimbo za kitamaduni (pamoja na oratorio, opera, nyimbo za sanaa na kadhalika), kinyozi, jazba, ukumbi wa michezo wa muziki (Broadway), kwaya, injili, watu, nchi (na magharibi. ), maarufu, rhythm na blues, rock 'n' roll (ikiwa ni pamoja na metali nzito, mwamba mbadala na kadhalika) na wengine. Kila mtindo wa utoaji una mipangilio yake ya kawaida, mifumo, tabia na mambo yanayohusiana na hatari.
Matatizo ya Sauti
Tofauti na wasio waimbaji, ambao hawawezi kuzuiwa kwa kiasi kikubwa na matatizo ya sauti, kwa mwimbaji wa classical, athari ya uharibifu wa sauti ya hila inaweza kuwa mbaya. Hata ndani ya kategoria hiyo ya waimbaji waliofunzwa, kuharibika kwa sauti kunadhoofisha zaidi uainishaji wa sauti za juu (soprano na teno) kuliko uainishaji wa chini (mezzo sopranos, altos, baritones na besi). Kwa upande mwingine, baadhi ya waigizaji wa sauti (pop, injili au rock, kwa mfano) hufanya juhudi kubwa ili kufikia chapa ya kipekee ya biashara na kuboresha soko lao kwa kuibua magonjwa ya sauti ambayo mara nyingi hutoa sauti ya diplofonia ya kupumua, yenye kutetemeka, isiyo na sauti (namna nyingi kwa wakati mmoja) ubora. Kwa sababu, kwa sehemu, kwa kuharibika kwao, huwa wanaimba kwa bidii kubwa, wakijitahidi hasa kutoa noti za juu. Kwa wasikilizaji wengi, pambano hili huongeza athari kubwa, kana kwamba mwimbaji anajinyima nafsi yake wakati akijihusisha na mchakato wa kisanii.
Kuenea kwa majeraha yanayohusiana na kazi kwa ujumla, na shida za sauti haswa, kati ya waimbaji hazijarekodiwa vyema katika fasihi. Mwandishi huyu anakadiria kwamba kwa wastani, kati ya 10 na 20% ya waimbaji nchini Marekani wanaugua aina fulani ya ugonjwa sugu wa sauti. Hata hivyo, matukio ya kuumia kwa sauti hutofautiana kwa kiasi kikubwa na mambo mengi. Kwa sababu waimbaji wengi lazima wafuate vigezo mahususi vya kisanii/uzuri, mazoea ya utendaji, matakwa maarufu (ya watumiaji), vikwazo vya kifedha na shinikizo za kijamii, mara nyingi hunyoosha uwezo wao wa sauti na uvumilivu hadi kikomo. Zaidi ya hayo, waimbaji kwa ujumla huwa na tabia ya kukana, kupunguza au kupuuza ishara za onyo na hata utambuzi wa jeraha la sauti (Bastian, Keidar na Verdolini-Marston 1990).
Matatizo ya kawaida kati ya waimbaji ni matatizo ya mucosal ya benign. Utando wa mucous ni safu ya nje, au kifuniko, cha mikunjo ya sauti (ambayo kwa kawaida huitwa kamba za sauti) (Zeitels 1995). Matatizo ya papo hapo yanaweza kujumuisha laryngitis na uvimbe wa muda mfupi wa sauti (edema). Vidonda vya muda mrefu vya mucosal ni pamoja na uvimbe wa sauti, vinundu (“calluses”), polyps, cysts, kutokwa na damu kidogo kwa mucosal (kutokwa na damu), ectasia ya capilari (kupanuka), laryngitis ya muda mrefu, leukoplakia (madoa meupe au mabaka), machozi ya mucosal na glottic sulci ( mifereji ya kina kwenye tishu). Ingawa matatizo haya yanaweza kuzidishwa na uvutaji sigara na unywaji pombe kupita kiasi, ni muhimu kutambua kwamba vidonda hivi vya mucosa hafifu kwa kawaida vinahusiana na kiasi na namna ya matumizi ya sauti, na ni zao la kiwewe cha mtetemo (Bastian 1993).
Sababu za Matatizo ya Sauti
Katika kuangalia sababu za matatizo ya sauti kwa waimbaji, mtu anapaswa kutofautisha kati ya mambo ya ndani na ya nje. Mambo ya ndani ni yale yanayohusiana na utu, tabia ya sauti (pamoja na kuzungumza) ndani na nje ya jukwaa, mbinu ya sauti, na tabia ya ulaji (hasa ikiwa matumizi mabaya ya dawa, dawa zisizofaa, utapiamlo na/au upungufu wa maji mwilini unahusika). Mambo ya nje yanahusiana na uchafuzi wa mazingira, mizio na kadhalika. Kulingana na uzoefu wa kliniki, mambo ya ndani huwa muhimu zaidi.
Kuumia kwa sauti kwa kawaida huwa ni mchakato limbikizi wa matumizi mabaya na/au matumizi kupita kiasi wakati wa shughuli za uzalishaji za mwimbaji (zinazohusiana na utendakazi) na/au zisizozaa (za ndani, kijamii). Ni vigumu kujua ni kiasi gani cha uharibifu unaohusishwa moja kwa moja na ule wa kwanza dhidi ya ule wa mwisho. Sababu za hatari za utendakazi zinaweza kujumuisha mazoezi ya mavazi marefu yasiyo na sababu yanayohitaji kuimba kwa sauti kamili, kucheza na maambukizo ya njia ya juu ya upumuaji bila kuwepo kwa uingizwaji na kuimba kupita kiasi. Waimbaji wengi wanashauriwa kutoimba kwa zaidi ya saa 1.5 (wavu) kwa siku. Kwa bahati mbaya, waimbaji wengi hawaheshimu mapungufu ya vifaa vyao. Wengine huwa wananaswa na msisimko wa kiupelelezi wa ujuzi mpya wa kiufundi, njia mpya za kujieleza kisanii, repertoire mpya na kadhalika, na kufanya mazoezi ya saa 4, 5 au 6 kila siku. Mbaya zaidi ni kupigwa kwa sauti katika umbo wakati ishara za dhiki za kuumia (kama vile kupoteza maelezo ya juu, kutoweza kuimba kwa sauti ndogo, kuchelewa kwa kupumua katika kuanzisha sauti, vibrato isiyo imara na kuongezeka kwa jitihada za sauti) zinaonyeshwa. Hatia ya utozaji ushuru zaidi ya sauti inashirikiwa na wasimamizi wengine wa kazi kama vile wakala wa kuweka nafasi ambaye hubana maonyesho mengi katika muda usiowezekana, na wakala wa kurekodi ambaye hukodisha studio kwa saa 12 mfululizo ambapo mwimbaji anatarajiwa kurekodi wimbo kamili wa sauti wa CD. kuanzia mwanzo hadi mwisho.
Ingawa kila mwimbaji anaweza kukumbana na vipindi vikali vya matatizo ya sauti wakati fulani katika kazi yake, inaaminika kwa ujumla kuwa waimbaji hao ambao wanajua kusoma na kuandika muziki na wanaweza kurekebisha alama za muziki kulingana na mapungufu yao ya sauti, na wale ambao wamepata mafunzo sahihi ya sauti, wana uwezekano mdogo wa kukumbwa na matatizo makubwa ya asili ya kudumu kuliko wenzao ambao hawajafunzwa, ambao mara nyingi hujifunza mkusanyiko wao kwa kukariri, kuiga mara kwa mara au kuimba pamoja na kanda za maonyesho au rekodi za waigizaji wengine. Kwa kufanya hivyo, mara nyingi huimba kwa ufunguo, anuwai au mtindo usiofaa kwa sauti zao. Waimbaji wanaojikopesha kwa mafunzo na matengenezo ya mara kwa mara na wataalam mahiri wa sauti wana uwezekano mdogo wa kutumia ujanja mbaya wa kufidia wa sauti ikiwa wanakabiliwa na ulemavu wa mwili, na wana mwelekeo zaidi wa kuweka usawa kati ya mahitaji ya kisanii na maisha marefu ya sauti. Mwalimu mzuri anafahamu uwezo wa kawaida (unaotarajiwa) wa kila chombo, kwa kawaida anaweza kutofautisha kati ya mapungufu ya kiufundi na kimwili, na mara nyingi ndiye wa kwanza kugundua ishara za onyo za kuharibika kwa sauti.
Ukuzaji wa sauti unaweza pia kuleta matatizo kwa waimbaji. Vikundi vingi vya mwamba, kwa mfano, vinakuza sio mwimbaji tu, bali pia bendi nzima. Wakati kiwango cha kelele kinaingilia maoni ya kusikia, mwimbaji mara nyingi hajui kwamba anaimba kwa sauti kubwa na kutumia mbinu mbaya. Hii inaweza kuchangia kwa kiasi kikubwa maendeleo na kuzidisha kwa ugonjwa wa sauti.
Sababu zisizo za utendaji zinaweza pia kuwa muhimu. Waimbaji lazima watambue kwamba hawana njia tofauti za laryngeal za kuimba na kuzungumza. Ingawa waimbaji wengi wa kitaalamu hutumia muda mwingi zaidi kuzungumza kuliko kuimba, mbinu ya kuzungumza kwa kawaida hutupwa au kukataliwa, jambo ambalo linaweza kuathiri uimbaji wao.
Wengi wa waimbaji wa siku hizi lazima wasafiri mara kwa mara kutoka ukumbi mmoja wa maonyesho hadi mwingine, kwa treni, mabasi ya kutembelea au ndege. Utalii unaoendelea hauhitaji tu marekebisho ya kisaikolojia, lakini pia marekebisho ya kimwili katika viwango vingi. Ili waimbaji wafanye kazi ipasavyo, lazima wapokee ubora wa kutosha na wingi wa usingizi. Mabadiliko makubwa ya kasi ya maeneo ya wakati husababisha kuchelewa kwa ndege, ambayo huwalazimu waimbaji kubaki macho na macho wakati saa yao ya ndani inapozuia mifumo mbalimbali ya mwili kuzimika kwa ajili ya usingizi, na kinyume chake, kulala wakati mifumo ya ubongo wao inapoamshwa ili kupanga na kutekeleza kawaida mchana. shughuli. Kukatizwa huko kunaweza kusababisha dalili nyingi za kudhoofisha, ikiwa ni pamoja na kukosa usingizi kwa muda mrefu, maumivu ya kichwa, uvivu, kizunguzungu, kuwashwa na kusahau (Mtawa 1994). Mifumo isiyo ya kawaida ya usingizi pia ni tatizo la kawaida kati ya waimbaji hao wanaoimba usiku sana. Mitindo hii isiyo ya kawaida ya usingizi mara nyingi hudhibitiwa vibaya na pombe au dawa za burudani, maagizo au dawa za dukani (OTC) (ambazo nyingi huathiri sauti). Kufungiwa mara kwa mara na/au kwa muda mrefu kwenye chumba kilichofungwa cha gari, gari moshi au ndege kunaweza kusababisha matatizo zaidi. Kuvuta pumzi kwa hewa ambayo haijachujwa vizuri (mara nyingi hurejeshwa), iliyochafuliwa, iliyochafuliwa (kavu) (Feder 1984), kulingana na waimbaji wengi, kunaweza kusababisha usumbufu wa kupumua, tracheitis, bronchitis au laryngitis ambayo inaweza kukaa kwa masaa au hata siku baada ya safari.
Kwa sababu ya kuyumba kwa mazingira na ratiba ngumu, waimbaji wengi huendeleza mazoea ya kula yasiyofaa na yasiyofaa. Mbali na kutegemea chakula cha mgahawa na mabadiliko yasiyotabirika katika nyakati za chakula, waimbaji wengi hula mlo mkuu wa siku baada ya onyesho lao, kwa kawaida usiku sana. Hasa kwa mwimbaji aliye na uzito kupita kiasi, na haswa ikiwa vyakula vikali, vya grisi au tindikali, pombe au kahawa vilikunywa, kulala chini mara baada ya kujaza tumbo kunaweza kusababisha reflux ya gastroesophageal. Reflux ni mtiririko wa retrograde wa asidi kutoka tumbo hadi kwenye umio na kwenye koo na larynx. Dalili zinazosababisha zinaweza kuwa mbaya kwa mwimbaji. Matatizo ya kula ni ya kawaida kati ya waimbaji. Katika nyanja ya operatic na classical, overeating na fetma ni kawaida kabisa. Katika ukumbi wa muziki na kikoa cha pop, hasa miongoni mwa vijana wa kike, inaripotiwa kuwa moja ya tano ya waimbaji wote wamekumbana na aina fulani ya matatizo ya kula, kama vile anorexia au bulimia. Mwisho unahusisha njia mbalimbali za kusafisha, ambazo kutapika kunafikiriwa kuwa hatari kwa sauti.
Sababu mbaya katika utayarishaji wa sauti ni kukabiliwa na vichafuzi, kama vile formaldehyde, vimumunyisho, rangi na vumbi, na vizio, kama vile chavua ya miti, nyasi au magugu, vumbi, spora za ukungu, ngozi za wanyama na manukato (Sataloff 1996). Mfiduo kama huo unaweza kutokea ndani na nje ya jukwaa. Katika mazingira ya kazi zao, waimbaji wanaweza kukabiliwa na uchafuzi huu na mwingine unaohusishwa na dalili za sauti, ikiwa ni pamoja na moshi wa sigara na moshi wa ukumbi wa michezo na athari za ukungu. Waimbaji hutumia asilimia kubwa ya uwezo wao muhimu kuliko wazungumzaji wa kawaida. Zaidi ya hayo, wakati wa shughuli kali ya aerobic (kama vile kucheza), idadi ya mizunguko ya kupumua kwa dakika huongezeka, na kupumua kwa kinywa kunashinda. Hii inasababisha kuvuta pumzi ya kiasi kikubwa cha moshi wa sigara na ukungu wakati wa maonyesho.
Matibabu ya Matatizo ya Sauti
Masuala mawili makubwa katika matibabu ya matatizo ya sauti ya waimbaji ni matibabu ya kibinafsi na matibabu yasiyofaa na madaktari ambao hawana ujuzi kuhusu sauti na matatizo yake. Sataloff (1991, 1995) alichunguza madhara yanayoweza kuhusishwa na dawa zinazotumiwa sana na waimbaji. Iwe ni burudani, maagizo, kaunta au virutubisho vya chakula, dawa nyingi zinaweza kuwa na athari fulani kwenye utendaji wa sauti. Katika jaribio la kudhibiti "mzio", "phlegm" au "msongamano wa sinus", mwimbaji wa kujitegemea hatimaye atameza kitu ambacho kitaharibu mfumo wa sauti. Vivyo hivyo, daktari ambaye anaendelea kuagiza steroids ili kupunguza uvimbe wa muda mrefu unaosababishwa na tabia ya matusi ya sauti na kupuuza sababu za msingi hatimaye ataumiza mwimbaji. Upungufu wa sauti unaotokana na upasuaji wa sauti usioonyeshwa vizuri au usiofanyika vizuri umerekodiwa (Bastian 1996). Ili kuepuka majeraha yanayotokana na matibabu, waimbaji wanashauriwa kujua vyombo vyao, na kushauriana tu na wataalamu wa afya ambao wanaelewa na wana uzoefu na ujuzi wa kusimamia matatizo ya sauti ya waimbaji, na ambao wana subira ya kuelimisha na kuwawezesha waimbaji.